Иконописцы Опции

[kusnez]

Наверняка где-то уже есть список известных местных Иконописцев, возможно не один и наверняка мы его позже найдём и тут опубликуем, даже подозреваю что много имен указано в непрочитанных книгах на моей полке
пока буду фиксировать имена которые вижу на Иконах.

Смоленская икона Божией Матери
Размер иконы 34.8 х 27.9 х 2.7
На Иконе: "Сия святая икона изобразися изографом клин_
цовским Василием Комаевым[?] [...] декабря 4"


Камаев Василий Иванович - 1780 гг. Иконописец. Посад Клинцы.

"..богатый клинцовский иконописец и купец Василий Иванович Комаев, 1721 г. р., заслуженно пользовавшийся среди жителей посада Клинцы уважением как человек высокообразованный и умный. В.И. Комаев много сил приложил к объединению старообрядцев ветковского и епифаниевого согласия"
http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/207-1-0-668
По Ведомости 1767 года ему было 34 года значит 1733 г.р. по ссылке выше, возможно ошибка в дате рождения.

Эскизы прикрепленных изображений

 

[Blackwood]

По старообрядческой иконописи западных районов Брянщины публикуются два исследователя: к.и.н. М.В. Кочергина и краевед Р.И. Перекрестов, которого ты цитировал выше. С обоими знаком лично, от общения с обоими самые приятные впечатления. Но в одно помещение их вместе запускать нельзя во избежание трагического исхода)).

[kusnez]

В статье Перекрестова Р.И. «Клинцовская живопись» прочитал удивительные слова старообрядцев переданные Тимофеем Верховским, они в точности передают мои ощущения от посещения современных Храмов РПЦ
"Единоверческий протоиерей Тимофей Верховский писал: «О церкви, в которой заметно преобладание на иконах итальянского вкуса, старообрядцы обычно говорят: церковь-то больно хороша, да помолиться в ней нечему»

Очень долго боялся заходить в новый Брянский Кафедральный Собор, боялся того что добрый, величественный и могучий снаружи окажется пустым внутри, так и случилось...

[kusnez]

Наверняка где-то уже есть список известных местных Иконописцев, возможно не один и наверняка мы его позже найдём и тут опубликуем....

Иван Карташев — единственный клинцовский иконописец, чье имя было названо в «Описании святынь Вознесенской церкви»-Десятки имен других иконописцев остались неизвестными.
Иван Козьмич Карташев (1766—?) - сын клинцовского книгоиздателя, купца Козьмы Фёдоровича Карташева, внук Фёдора Козьмича Карташеиа, который по данным переписи 1767 г. «учит обывательских детей грамоте». Купеческий сын, Иван Козмич Карташев, был наделён талантами. В юные годы он был свидетелем строительства в Клинцах Вознесенской церкви (1780) и, возможно, принимал участие в строительстве теплой церкви во имя архистратига Михаила, «иже в Хонех» (1787), поставленной рядом с Вознесенским храмом. Позже в 1801-1804 гг. по его проекту при Вознесенской церкви возводится пятиярусная 54-метровая колокольня, а в 1819 г. Карташев взамен старой, тесной церкви строит новую, более вместительную во имя Архистратига Михаила. Инженерный расчёт, архитектурная проработка проекта колокольни оказались удачными. Колокольня стала украшением посада и гордостью клинцовских старообрядцев. Высота сооружения, по сообщению священника И. Чередникова, составляла 25 сажень 1 аршин. Восточную сторону 5-го яруса колокольни украшали часы с боем. Колокольня, построенная Иваном Карташевым стала триумфом архитектора-самоучки. Она же была отнесена к немногочисленной группе самых высоких деревянных сооружений России. Из икон, написанных Иваном Карташевым, известна ещё одна упоминаемая в «Описании святынь» Вознесенской церкви. «В алтаре, на горнем месте, находится благоговейно чтимое приходом плечевое изображение на холсте Христа Спасителя, размером 4 аршина, квадратное. Изображение это писано Иваном Козмичем Карташевым, который был главным строителем-архитектором и украсителем храма»

Клинцы

В «Ведомости», представленной войтом слободы Клинцы в 1767 г. для составления описи Малороссии, указано 9 жителей слободы, которые «пропитание имеют от иконного мастерства»:
«Двор 157.
- Степан Иванов сын Бобылев, 35 лет.
- Михаил Иванов сын Бобылев, 26 лет. Их отец природный Юрьевского Повольского уезда Беретинкоиой волости деревни Петровки. Пришел в слободу Ардонь в 1716 г.
Двор 225.
- Михаил Михайлов, 26 лет. Дед ere и отец мещане из польского города Невля.
Двор 261.
- Иван Потапов, 23 лет. Природный Курского уезда с. Романовки.
Двор 263.
- Василий Иванов сын Комаев, 34 лет. Вышел в Польшу в 1751 г. В Клинцы пришел в 1754 г. Дети - Иван, 4 года, Иван, 3 года.
Двор 265.
- Андрей Иванов сын Хирсанов, 44 лет. Церковный дьячек. Из г. Москвы, откуда свезен в малолетстве в Польшу, откуда в 1752 г. в слободу Клинцы.
Двор 266.
- Григорий Иванов сын Комаев, 22 лет. Отец и он из г. Тулы, ружейной канцелярии станочный мастер. Сшел с братом в 1751 г. в Польшу, а в 1761 г. в Клинцы.
Двор 276.
- Иван Иванов сын Комаев, 36 лет. Из города Тулы, ружейной канцелярии станочный мастер. Сшел в Польшу в 1749 г., а в Клинцы в 1754 г. Дети - Дмитрий, 4 года, Федор, 2 года.
Двор 314.
- Афанасий Васильев сын Охлестин, 37 лет. Дед города Москвы Успенского собора звонарь. Вышли из Польши в 1748 г.» (20).


Наиболее влиятельным в эти годы был богатый клинцовский иконописец и купец Василий Иванович Комаев, 1721 г. р., заслуженно пользовавшийся среди жителей посада Клинцы уважением как человек высокообразованный и умный. В.И. Комаев много сил приложил к объединению старообрядцев ветковского и епифаниевого согласия.

Признанным клинцовским иконописцем в начале XIX в. был Андрей Родионов Шапошников, ставший более известным как инок Аркадий - настоятель Лаврентьева монастыря близ Гомеля. Н.И. Субботин писал, что инок Аркадий «человек во многих отношениях замечательный. Родом из посада Клинцы. Мастерством был иконописец, и, по отзывам людей, видавших писанные им иконы, довольно искусный. Но особую известность приобрёл он в своем кругу, как замечательный старообрядческий богослов и начётчик»
(Перекрестов Р.И. «Клинцовская живопись»)

Малов Варфоломей Никитич (Икона "Святитель Николай Отвратный" 1883 г. Частная колекция, Брянск )

[kusnez]

Новозыбков

По материалам Румянцевской описи, в 1767 г. в слободе Зыбкая не уступавшей Клинцам по числу населения, богатству жителей и их предпринимательской активности, жило всего 2 семьи иконописцев:
«Егор Иванов сын Клещев, 53 лет. Отец его бывал Костромского уезду Дворцовой волости, из с. Даниловского крестьянин, отколь пришел в слободу Зыбкая тому ныне 43 года... Пропитание имеет от иконного мастерства». Вторая семья
«Василей Логинов сын Нечаев, 42 лет, уроженец г. Твери, посадской человек, отколь сошел в Польшу в 750, а ис Польши в Россию, и слободу Зыбкую, в 752 годех. Оной Нечаев имеет иконописное мастерство, которой работает по разным слободам»
(Перекрестов Р.И. «Клинцовская живопись»)

[Blackwood]

Статьи по теме из "Деснинских древностей":
Выпуск IV:
М.В. Кочергина. Храмовое убранство старообрядческих церквей городов Клинцы и Новозыбков (XVIII-начало XXI в.) - стр. 385.
Р.И. Перекрестов. Сведения о "Клинцовской иконописи" (по архивным материалам и публикациям, вышедшим до начала XX столетия) - стр. 393.
Выпуск V:
М.А. Комова. Иконопись ветковско-стародубского типа в церковных, музейных и частных собраниях Орловской области - стр. 229.
Р.И. Перекрестов. Новые находки и суждения о Клинцовской иконописи XVIII-XX веков - стр. 249.
М.В. Кочергина. Старообрядец-иконописец и православный священник-миссионер из Стародубья Василий Родионцев - стр. 286.
Выпуск VI:
Р.И. Перекрестов. Две иконы клинцовского письма рубежа XVIII-XIX веков стр. - 384.
Выпуск VII:
Р.И. Перекрестов. Исторические свидетельства о ведущей роли иконописцев Стародубья в Ветковско-Стародубском старообрядческом крае, начиная с середины XVIII века, и образцы Клинцовской иконописи - стр. 438.

[kusnez]

Добавлю еще одно Клинцовское имя Иконописца

Икона "Святитель Николай Отвратный" (размер не менее 54 см. в высоту, реставрация) Частное собрание, Брянск
Из Интернета: "Образ Св. Николая Чудотворца Отвратного является редким и малоизученным иконографическим типом, происхождение его неясно. Иконы с этим образом появились не ранее конца XVIII века и были распространены в старообрядческой среде, являя собой вновь прославленный чудотворный образ после раскола церквей. Оплечное изображение Св. Николая Отвратного отличается рядом особенностей: во-первых, Св. Николай представлен с крупными глазами, скошенными влево зрачками и небольшим поворотом головы вправо. Во-вторых, голова увеличена и приближена к краю доски, что придаёт образу особую психологическую напряжённость и огромную силу воздействия. Часто на иконе изображаются пальцы благословляющей руки святого, в жесте, который можно рассматривать как напоминание или предупреждение. Значение этого образа как отвращающего припадающих к нему от зла и всякой скверны заложены в его названии "Отвратный"

На обратной стороне
"Сей образъ возобновленъ
1883 го въ клинцахъ иконописцемъ
Ворфоломеемъ никитичемъ
маловымъ"

Эскизы прикрепленных изображений

 

[kusnez]

Севск

Н.И. Басов, Севск, Стрелецкая слобода (Икона датирована 12 марта 1912 г.)

Справка из сети:
В первую очередь перед иконой Божией Матери «Скоропослушница» молятся о духовном прозрении, когда человек находится в растерянности и не знает, как поступить, а также во всех случаях, когда нужна особенно скорая и действенная помощь в Её молитве к Сыну. Богородица через свою икону «Скоропослушница» дарует помощь в излечении от различных заболеваний, даже онкологических. Перед Ее святым образом возносят молитву за детей и о помощи в родах – о рождении здорового ребенка.

Образ иконы Божией Матери Скоропослушница относится к типу Одигитрии. Младенец, сидящий на левой руке Богоматери, благословляет правой рукой, а в левой держит свиток. Для иконы характерна обращенность правой пяточки Богомладенца к молящимся. Позднее Богоматерь на иконе подобного типа стала писаться в короне.
Оригинальный, афонский образ Богородицы «Скоропослушницы», представляет собой почти поколенное изображение Богоматери с Младенцем, в отличие от оглавного петербургского извода этого образа.

Иконой Божией Матери «Скоропослушница» (размер не менее 32 см. в высоту) Частное собрание, Брянск
Это копия Образа находившегося в то время в Богородицкой Площанской пустыни. (Брасовский район)
Кто знает, Образ в монастыре цел?

Эскизы прикрепленных изображений

 

[Bobby]

Юрий Юрьевич,добрый день.Если у вас есть или появятся сведения по иконописцам из Комаричского района,опубликуйте их,пожалуйста, заранее благодарен.

[kusnez]

На сегодня первоисточников больше не имею, пока остается только читать литературу и переносить из статей фамилии Иконописцев в тему, чем и планирую заняться.

[kusnez]

По старообрядческой иконописи западных районов Брянщины публикуются два исследователя: к.и.н. М.В. Кочергина и краевед Р.И. Перекрестов, которого ты цитировал выше. С обоими знаком лично, от общения с обоими самые приятные впечатления. Но в одно помещение их вместе запускать нельзя во избежание трагического исхода)).

Марина Викторовна Кочергина сегодня заходила, познакомились, хороший и интересный в общении человек.
Редко встретишь такого исследователя, который всю жизнь занимается темой, а "глаза горят" будто в начале пути, испытывает искреннюю радость от каждой крупинки новой информации.

Теперь надо обязательно найти монографию и прочитать
Презентация книги о старообрядчестве
http://www.slideshare.net/kochergina/ss-9455741

[Blackwood]

Марина Викторовна Кочергина сегодня заходила, познакомились, хороший и интересный в общении человек.
Редко встретишь такого исследователя, который всю жизнь занимается темой, а "глаза горят" будто в начале пути, испытывает искреннюю радость от каждой крупинки новой информации.

Теперь надо обязательно найти монографию и прочитать
Презентация книги о старообрядчестве
http://www.slideshare.net/kochergina/ss-9455741

Долго же она до тебя шла

[kusnez]

Брянск

Не Иконописец конечно и совсем даже не писец, а просто ветеринарный фельдшер и хороший столяр
Василий Михайлович Гаврилов
Очень приятная вещь, создается впечатление что Василий Михайлович за тем и подписывал свою работу, что бы потомки через много лет вспоминали его имя.

Сiя Кiота
Сооружена Ветеринарнымъ
фельдшеромъ Васил. Михаловичемъ
Гавриловымъ
19 10/Х 00г. (Трудъ собственн въ свобод. время)
Г. Брянскъ

Киот под икону размером 35 х 29,5 см.

Эскизы прикрепленных изображений

 

[zww]

да действительно смотрится неплохо !!!

[Гость_ofenja_*]

Здравствуйте, меня зовут Елена. Хотела бы добавить несколько слов о св. Николе Отвратном. Кроме уже известной версии происхождения образа, существует и иная, на мой взгляд более реалистичная, правда ещё не доказана. Итак, Юрий Горбунов в статье "Старообрядческая иконопись юго-западной Украины и Бессарабии XIX в" пишет:"Бытующее объяснение малопонятного названия как "отвращающий беды, болезни, напасти" [9] неверно и следует народной этимологии. Иную трактовку подсказывают сами иконы. На некоторых из них надпись с именем святого имеет уточнение: "Никола Чудотворец отвратный иже в Москве" (собр. Ветковского музея). Ясно, что речь идет об иконе "от врат", т.е. оригинал, протограф этого изображения находился некогда у одних из городских врат Москвы. Первоначальный смысл названия был со временем забыт, а само оно перетолковано в "отвращающий напасти"."[size="3"][/size] Статья находиться по адресу http://www.starover.religare.ru/article6302.html. И ещё хотела бы спросить у форумчан, не встречалась ли кому -нибудь информация о погарских иконописцах ( г. Погар )? Спаси Бог!