Странные захоронения Брянска и области, А вдоль дороги мёртвые с косами стоят. И тишина... Опции

[тень]

Всем доброго дня.
В середине декабря я, с дружественным визитом, посетил город Злынка.
Злынка – самый маленький рай центр области, в своё время подлежал отселению из за аварии на Чернобыльской АЭС. Эвакуировать весь город не стали, но из за этих планов экономика города практически погибла.
Во время прогулки постоянно чувствовалось некая аура заброшенности и умирания. Но, в целом, город чистый. Хотя местные жители и смотрят на человека с фотоаппаратом, как на инопланетного шпиона.
Но самые большие впечатления остались у меня от посещения местных двух кладбищ. То, что я там увидел, я прежде не видел нигде.
Злынка была основана в 1700 (1702)г. староверами, спасавшимися в лесах от преследований. В городе есть три церкви. Две старообрядческие (Николы Чудотворца (почти разрушена) и Вознесения Господня ) и одна, некогда единоверческая (построенная старообрядцами - федосеевцами), а с 1886г православная церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
Первые две стоят рядышком, по улице Карла Маркса. К ним приписано и кладбище, которое я для простоты буду именовать 1м кладбищем.
Покровская церковь стоит в другом конце города, и при нём так же есть кладбище, соответственно №2.

Что странного в этих кладбищах?
Надгробия.
Как понятно, первоначально я попал на 1 кладбище, где тут же был удивлён, увидев, разбросанные во множестве, вот такие вот столбы.







Вершины некоторых увенчивали кресты. Что символизируют эти столбы – совершенно не понятно. Захоронений рядом нет. Следов наличия под ними, тоже… Из разговора с людьми, по роду своей деятельности имеющими данные по типам надгробий узнал, что нечто подобное есть на некоторых кладбищах Питера. Правда там столбы выполнены из цельного камня.

[Blackwood]

Разбили меня в пух и прах.

В целом ваши наблюдения верны, я просто разъяснил причины и ответил на вопросы.

[тень]

Поверия о текучей воде действительно были. есть несколько историй.
По голубым памятникам - если это в самом городе, то я даже знаю где. Это церковные служители следят за могилками, там всего одна табличка, остальные могилы безымянные.

[Blackwood]

...
По голубым памятникам - если это в самом городе, то я даже знаю где.
...

Митрофаньевский храм имеете ввиду?

[тень]

В честь иконы Божией Матери Неопалимая купина. Там, правда не совсем синие. Скорее с зеленоватым оттенком.
Городское кладбище №2 по реестру периода Петра 1

[тень]

Может мои наблюдения не совсем в тему.

Вот типичное захоронение, отвечающее всем пунктам. ))
На всгорке. окружено рвом, не далеко от деревни и рядом с дорогой. Только курганов не хватает.
Деревня Теремка. Жирятинский район

Эскизы прикрепленных изображений

 

[Blackwood]

В честь иконы Божией Матери Неопалимая купина. Там, правда не совсем синие. Скорее с зеленоватым оттенком.
Городское кладбище №2 по реестру периода Петра 1

Ну да, я про него и писал. Митрофаньевским ещё зовётся.

[Случай]

В честь иконы Божией Матери Неопалимая купина. Там, правда не совсем синие. Скорее с зеленоватым оттенком.
Городское кладбище №2 по реестру периода Петра 1

Точно Петра 1, не позднее?

[тень]

Перта. У меня такая информация. Правда позднего. 20е годы.

[Blackwood]

У меня по этому месту такая информация:

В 1773 году за Новой Слободой против Ямской слободы была отведена земля под второе городское кладбище Брянска. В 1776-1779 гг. на средства прихожанин Брянского храма в честь иконы Божией Матери «Тихвинская» купца первой гильдии П.С. Устинова на кладбище был построен каменный храм в честь Нерукотворного образа Спасителя. Резолюцией от 21 апреля 1779 года новый храм было велено освятить игумену Брянского Петро-Павловского монастыря Паисию. В том же году начали пристраивать к храму каменную колокольню. Вероятно, в храме был устроен придел в честь Святителя Митрофана, Епископа Воронежского, потому на карте Брянска 1906 года назван Митрофаньевским, а кладбище при нем называется кладбищем Святителя Митрофания.

[Случай]

29 ноября 1771 года Синод вынес указ в котором запрещал хоронить всех прихожан у церквей. Тогда и приняли решение о создании городских кладбищ. А к этому времени Пётр сам уже был в местах отдалённых. Посему я и спросил, откуда дровишки.

[igor1978]

Вот типичное захоронение, отвечающее всем пунктам. ))
На всгорке. окружено рвом, не далеко от деревни и рядом с дорогой. Только курганов не хватает.
Деревня Теремка. Жирятинский район

Зря вы иронизируете, к выбору места для кладбища наши предки относились серьезно. И одними санитарными мерами они не ограничивались. Просто я знаю примеры, когда кладбише расположено, например, за 400-500 м от деревни и за оврагом. Кто им мешал расположить кладбища по другому? А на счет ровиков - существовал раньше обряд опахивания селений при эпидемиях скота или людей. Считалось за опаханную черту нечистая сила, она же болезнь, не может перейти. А эта информация может помочь, например, при поиске места расположения заброшенных деревень.

[igor1978]

Поверия о текучей воде действительно были. есть несколько историй.
По голубым памятникам - если это в самом городе, то я даже знаю где. Это церковные служители следят за могилками, там всего одна табличка, остальные могилы безымянные.

А какие истории, если не секрет, расскажите? А кладбища с голубыми памятниками я видел, кажется, в Клинцовском районе около трассы на Гомель..

[igor1978]

Еще я встречал в литературе о захоронениях в курганах одних отрубленных голов. Такой курган раскопали местные у д. Альшаница Дятьковского района. Такие захоронения присущи зарубинецкой культре. А почему так хоронили, кто знает?

[Blackwood]

...А кладбища с голубыми памятниками я видел, кажется, в Клинцовском районе около трассы на Гомель..

Тогда, вероятней всего, как я писал выше. Клинцы — исконно старообрядческий город.

[Blackwood]

Я увлекаюсь археологией Дятьковского района, буду благодарен за любое точное сообщение о курганах, городищах, находках. Пишите по эл. почте hutkinigor@mail.ru

...Такой курган раскопали местные у д. Альшаница Дятьковского района.
...

Насколько мне известно, у д. Альшаница всего 2 кургана. Один из них был разрыт ещё в конце семидесятых. По этому речь по всей видимости ведётся про второй. Это печально. Откуда информация про местных, кто такие, были ли вы в их числе?