В целом ваши наблюдения верны, я просто разъяснил причины и ответил на вопросы.

Поверия о текучей воде действительно были. есть несколько историй.
По голубым памятникам - если это в самом городе, то я даже знаю где. Это церковные служители следят за могилками, там всего одна табличка, остальные могилы безымянные.

Митрофаньевский храм имеете ввиду?

В честь иконы Божией Матери Неопалимая купина. Там, правда не совсем синие. Скорее с зеленоватым оттенком.
Городское кладбище №2 по реестру периода Петра 1

Вот типичное захоронение, отвечающее всем пунктам. ))
На всгорке. окружено рвом, не далеко от деревни и рядом с дорогой. Только курганов не хватает.
Деревня Теремка. Жирятинский район

Ну да, я про него и писал. Митрофаньевским ещё зовётся.

Точно Петра 1, не позднее?

Перта. У меня такая информация. Правда позднего. 20е годы.

У меня по этому месту такая информация:

В 1773 году за Новой Слободой против Ямской слободы была отведена земля под второе городское кладбище Брянска. В 1776-1779 гг. на средства прихожанин Брянского храма в честь иконы Божией Матери «Тихвинская» купца первой гильдии П.С. Устинова на кладбище был построен каменный храм в честь Нерукотворного образа Спасителя. Резолюцией от 21 апреля 1779 года новый храм было велено освятить игумену Брянского Петро-Павловского монастыря Паисию. В том же году начали пристраивать к храму каменную колокольню. Вероятно, в храме был устроен придел в честь Святителя Митрофана, Епископа Воронежского, потому на карте Брянска 1906 года назван Митрофаньевским, а кладбище при нем называется кладбищем Святителя Митрофания.

29 ноября 1771 года Синод вынес указ в котором запрещал хоронить всех прихожан у церквей. Тогда и приняли решение о создании городских кладбищ. А к этому времени Пётр сам уже был в местах отдалённых. Посему я и спросил, откуда дровишки.

Зря вы иронизируете, к выбору места для кладбища наши предки относились серьезно. И одними санитарными мерами они не ограничивались. Просто я знаю примеры, когда кладбише расположено, например, за 400-500 м от деревни и за оврагом. Кто им мешал расположить кладбища по другому? А на счет ровиков - существовал раньше обряд опахивания селений при эпидемиях скота или людей. Считалось за опаханную черту нечистая сила, она же болезнь, не может перейти. А эта информация может помочь, например, при поиске места расположения заброшенных деревень.

А какие истории, если не секрет, расскажите? А кладбища с голубыми памятниками я видел, кажется, в Клинцовском районе около трассы на Гомель..

Еще я встречал в литературе о захоронениях в курганах одних отрубленных голов. Такой курган раскопали местные у д. Альшаница Дятьковского района. Такие захоронения присущи зарубинецкой культре. А почему так хоронили, кто знает?

Тогда, вероятней всего, как я писал выше. Клинцы — исконно старообрядческий город.

Насколько мне известно, у д. Альшаница всего 2 кургана. Один из них был разрыт ещё в конце семидесятых. По этому речь по всей видимости ведётся про второй. Это печально. Откуда информация про местных, кто такие, были ли вы в их числе?