Конкурс - самое лучшее описание свой находки. Опции

[kusnez]

Условия и правила примерно такие:
На конкурс принимается статья о собственной находке, полная арибуция находки, описание интересных моментов бытования, возможно какая то уникальность вашей находки или истории с ней связанной, глубина исследования и т.п.
Изюмину ищите сами, подход принимается любой, научный или не научный, главное творческий.
Фото находки обязательно.
- работы принимаются до 20 декабря 2011г.
- победитель будет объявлен до 28 декабря.
- приветствуются любые начинания, строгих критериев для оценки нет, победитель будет установлен общим голосованием пользователей форума, для чего после окончания приема работ будет создана тема-опрос на неделю, результаты этого опроса и выявят победителя.
- географических ограничений конкурс не имеет, но приз нужно будет получать в Брянске у Владимира Vovkomper без пересылов.

- приз предоставлен Vovkomper - Катушка 4" для FISHER F4, FISHER F2 (4COIL).
Полностю совместима F2, F4, Bounty Hunter Discovery 3300, 2200, 1100 (может
еще и др.).
Разработана для применения, где использование больших катушек невозможно (неудобно). Для
поиска и локализации мелких целей или поиска на сильно замусоренных площадках.
Катушка влагозащищенная, имеет очень маленький вес.

Эскизы прикрепленных изображений

 

[Liho]

И моё описание...
Дело было ещё в 2002 году. Во Вщиже, на окраине бывшего детинца нашёл серебряную бляшку. Без прибора, просто на вскопанном огороде. Это сейчас Вщиж – богом забытая деревня, а когда-то так назывался княжеский город, один из исторических центров Древней Руси, стоявший вплоть до 1238 года. Впервые упомянут в письменных источниках под 1142 годом, но существовал как укреплённый населённый пункт уже с IX века.
Немного отступим от находки, заглянем в предысторию, ибо без неё мы не до конца будем понимать, что за штуковина лежит у меня на полочке. По Вщижу есть несколько публикаций - «История Брянского края», сборники «Деснинские древности» и иже с ними. Собственно остатки города Вщиж состоят из детинца (остатков крепости – замка), укреплённого рвом и валом посада и прилегающего к нему окольного града. Планировка детинца такова: в центре стояла башня – вежа, окружённая коновязями, ближе к стенам замка располагались дома боярской и княжеской челяди, рядом с ними крупный и богатый боярский дом. На самой оконечности мыса располагалась сторожевая башня. На территории посада были обнаружены остатки каменного храма. На месте где раньше стоял храм, археологи обнаружили подсвечник, паникадило и часть бронзового хороса – светильника. Эти и другие предметы являются доказательством широких зарубежных связей. Все они хранятся в Государственном Историческом музее в Москве. Здесь же, на посаде, а так же на территории окольного града располагались ремесленные производства: гончарные и ювелирные мастерские, кузницы, перемежавшиеся с жилищной застройкой.
В 1238 году, во время осады Вщижа татарами, город был полностью уничтожен, после чего больше не возрождался. Лишь спустя столетие на его месте возникло село, впервые упомянутое в письменных источниках под 1623 годом.
Недавно рядом со Вщижем нашли носовую часть полуразрушенного челна, выдолбленного из ствола дуба. Такие корабли могли совершать дальние путешествия, перевозя грузы, товары, войска. Найдя остатки такого мощного судна, археологи ещё раз подтвердили то, что Вщиж, находясь на крупной водной артерии – Десне, имел связь не только с Киевом, Новгородом, Черниговом, но и с Византией, Западной Европой, Скандинавией и другими странами.
Вернёмся к нашим баранам, то есть бляшке. Чтобы дать её описание, особых знаний по теме не требуется. Однако чтобы не только описать внешний вид, а ещё и классифицировать сей предмет, без литературы по теме не обойтись. Оказывается, что спецлитературы практически нет. Помимо довольно общих книг (вроде Рыбакова «Древняя Русь. Город. Замок. Село» или «Истории русского искусства») есть только одна подходящая работа - В.В. Мурашевой - «Древнерусские ременные наборные украшения» (X-XIII вв.).
Может быть есть иные публикации на сию тему, но так как ничего другого не нашлось, описание и классификация будет по методике и списку признаков для металлических накладок, разработанных В.В.Мурашевой.
Итак. Металл – серебро, медь. Технология изготовления – литьё по восковой модели с использованием медных штифтов, орнамент на воск наносится резцом. Способ крепления – заклёпки. Сечение пластины: наличие отогнутого вниз бортика, сочетание цилиндрического и полусферического выступа в центре, это говорит о том, что бляшка является выпуклой. Форма – сердцевидная, близкая к пятиугольной. Пропорции – «широкая» бляшка. Декоративные детали – наличие полукруглых выступов по краю. Оформление края – гладкий ободок, повторяющий контур. Способ орнаментации - орнамент углублен («прочерчен» и «вдавлен»).
Элементы орнамента. Центром композиции является трансформированный цветок, состоящий из нескольких элементов: симметричные усики срослись, образовав сердцевидную форму, схематично изображавшую два лепестка. В центре размещён элемент геометрического орнамента – ромб, являющийся результатом трансформации центрального лепестка или плода. На периферии в орнаментальной композиции встречаются «глазки» и симметричные усики с отростками-завитками.
Несмотря на то, что использовалась методика самой Мурашевой, отнести бляшку к ядру какого-либо определённого класса нельзя. Однако в накладке присутствуют в той или иной степени одновременно признаки трёх классов:
«Класс седьмой – отогнутый бортик, бляшки сердцевидные, каплевидные выступы, углубленный орнамент из остроовальных фигур, расположенных в виде трехлистника».
«Класс четырнадцатый – отогнутый бортик, пятиугольные с параллельными боковыми сторонами, рельефный ободок, центральный образ композиции – трилистник, наличие парных лепестков над цветком, фон углублен».
«Класс двадцать восьмой – основа композиции – симметричные «усики», орнамент углублен, прочерчен».
Во всех этих классах присутствуют признаки, характерные для вщижской бляшки. Однако при более детальном сравнительном анализе каждого этого класса по группам нельзя утверждать о полной принадлежности бляшки к одному из них.
Что касается орнамента. На первый взгляд орнамент на бляшке представляется простым сочетанием геометрического (в виде ромба) и растительного (в виде завитков и усиков) орнамента. Бросается в глаза сердцевидная форма бляшки, повторённая ободком. Однако, при более глубоком изучении смысла и трансформации средневекового орнамента, можно сделать вывод, что данный орнамент представляет собой схематичное видоизменившееся изображение трёхлистника, в котором центральный лепесток преобразовался в ромб, а два боковых – в завитки. Не исключено, что это изображение может означать и «плод», так как трансформация плода в ромб встречается достаточно часто. Плод в средние века являлся символом вечной жизни, достигаемой через смерть. Однако сочетание трёлистника и сердцевидной формы бляшки позволяет предположить наиболее вероятной несколько иную трактовку смысла этого орнамента. «Сердце» с вписанным трёлистником ещё древнеиранской символике означало идею духовного бессмертия. С этим же значением этот образ вошёл в искусство всего средневекового мира. Не является исключением, по-видимому, и бляшка из Вщижа.
В нашем конкретном случае сердце образовано центральным выступом бляшки и повторяется контуром и отчасти ободком. Трёхлистник образован двумя завитками и ромбом. Подобное развитие орнамента от ботанического правдоподобия к условно-символической интерпретации художественного образа было в общем то характерно для средневекового искусства.
Теперь о происхождении. Благодаря тому, что бляшка найдена на месте разорённого Вщижа, можно привязать её производство не только к веку, но и даже к конкретному году. Вполне естественно, что она не могла быть произведена позднее 1238 года (года разорения Вщижа). Вряд ли она была произведена и за сто лет до описываемых событий (хотя теоретически это не исключено). Таким образом её производство можно смело датировать началом XIII века. Для более точного анализа хронологии и места производства можно снова воспользоваться классификацией, предложенной В.В. Мурашевой, которая выделяет пять центров производства ременной гарнитуры Восточной Европы. По некоторым признакам (выпуклое сечение бляшек, растительные мотивы) и по времени производства бляшку можно отнести к третьему этапу - поздне-болгарскому (XI-первая половина XIII века) «Волжско-болгарского» центра. Подавляющее количество древнерусских ременных украшений, которые традиционно относят к «восточному» импорту, представляется возможным связать не с далёкими Азиатскими пределами, а с ближним восточным соседом – Волжской Болгарией. Однако и здесь есть некоторые несоответствия с предлагаемой классификацией. В публикации основным признаком называется наличие одного массивного штифта в центре для крепления бляшек. В нашем же случае бляшка крепится на трёх медных заклёпках (такое сочетание - серебро и медные заклёпки вообще не встречается в книге). Эти расхождения не могут оказаться решающими, что совпадает и с мнением В.В. Мурашевой, которая указывает на крайне скудный материал этого периода и возможность довольно многочисленных вариаций.
Итак, подводя итоги. Исходя из проведённого выше анализа, можно сделать следующие выводы. Судя по материалу, из которого изготовлена бляшка и её качеству, она являлась частью ременного набора достаточно состоятельного жителя города Вщижа. Бляшка - предмет «восточного» импорта и произведена, скорее всего, в Волжской Болгарии в начале XIII века. Орнамент на ней заключает в себе смысл духовного бессмертия её владельца. Находка бляшки на территории Вщижа ещё раз подтверждает широкие международные связи этого летописного города.

Эскизы прикрепленных изображений