Храм Успения Пресвятой Богородицы в Карачеве Опции

[kusnez]

Обратились прихожане Храма с просьбой поискать любые документальные свидетельства о планировке и внешнем виде Храма до его разрушения, это необходимо для создания похожего облика.
Если у кого то из краеведов есть фото или что то ещё, прошу поделиться.

Снимок 1990г.


Снимки 2010-2012гг




Взято тут http://sobory.ru/photo/299271

[patet]

Вполне очевидно, не было никакой необходимости проводить экспертизу по бывшей канатной фабрики в г. Брянске, ибо любой инженер-строитель, решающий задачи в области строительной механики, способен произвести подобные расчеты с соответствующими выводами, которые в точности совпали бы с выводами экспертизы.

Куда более необходимо было бы потратить деньги для обследования строительных конструкций Успенского храма, где статически неопределимых систем значительно больше, а что касается решения вопросов безопасности, то на два порядка больше.
Одной из конструкций статически неопределимой системой Успенского храма является купол в виде параболической сферы, усеченной у основания, часть из которой можно привести в статически определимую систему, решение которой с помощью статических уравнений позволит выявить предел допустимых нагрузок, т. е. тогда, когда купол может упасть.

(Протоиерей Владимир Сафронов очень озабочен этим и в связи с этим слишком часто обивает пороги в Карачевской районной администрации).

Впрочем, его можно успокоить, так как исходя из конструктивных особенностях купола обрушение не происходит у основания купола, а лишь в той его части, которая находится в середине или немного выше.

А хорошо зная особенности богослужений, где священник передвигается по солее, или читает ектеньи без выхода в центральную часть храма, за некоторым исключением, то протоиерей Владимир Сафронов останется цел и невредим, что нельзя будет сказать о прихожанах.

Данные расчеты, с учетом предела прочности строительных материалов – кирпича, кладочного известкового раствора, на тот период времени, когда позволяли открытые конструкции произвести обмеры купола, толщины кладки, и т. д., вполне были бы произведены нами, причем безвозмездно, если бы не руководящий зуд семейства иереев Геливан – отца и сына, который исключал всякую возможность начать делать так, как это следует.

В последующем, этот руководящий зуд иерея Николая Черного и его непререкаемость, проявились и в строительстве апсиды на Успенском храме, где он не допустил в работе правильного построения в деревянных конструкциях для выкладывания свода – конхи.
Если участвующий, в качестве руководителя восстанавливающего храм, иерей Николай Черный не способен ответить на вопрос о том, знает ли он где то место конструкции, в котором возможно разрушение, и представляет потенциальную опасность для окружающих, то в дальнейшее его пребывание на объекте ничего кроме вреда принести не может.

Это значит, что спустя продолжительное время со дня начала восстановительных работ, он не удосужился, не проявил должный интерес, не болел душой за необходимость проведения работ, виды которых оказывают влияние на безопасность объекта капитального строительства!!!
О какой способности иерея Николая Черного - испытывать глубокое почтение к храму, к святыням может идти речь, если на месте Святого Престола сляпал сарай, чтобы лишних 3-4 метра не таскать дрова в храм?!!!

И это не замечает ни руководство Брянской епархии, которое вместе с секретарями посещает данный храм, для раздачи похвалы иерею Николаю Черному, на самом деле, работа которого по храму и гроша ломаного не стоит, представления протоиерея Владимира Сафронова, ни сам протоиерей Владимир Сафронов.

Фото с сараем:

В Московской области, при завершении строительства нового православного храма священник просил строителей выкопать за алтарем колодец. На что строители, сказали: «Батюшка! Мы тебе скважину артезианскую пробурим, зачем тебе колодец?»

А батюшка отвечал: «Не нужна мне артезианская скважина, мне нужен колодец, откуда я буду не черпать воду, а выливать в него».
Ну, тут строители совсем опешили: «Как так»?

Батюшка, благоговейно, относящийся к святыням говорит им: «После чина Крещения в купели остается Святая вода, которую я никак не могу сливать в канализацию. Вот и буду выливать ее в этот колодец».