Комсомольское рождество в Брянской губернии, в январе 1923 года Опции

[Blackwood]

Вот как описывается сценарий празднования альтернативного рождества на страницах журнала агитации и пропаганды Брянского Губернского Комитета РКП(б) "КОММУНИСТ" за январь 1923 года.

___На основании проекта, изложенного на страницах Центрального органа нашей партии «Правда», Губком Р.К.П. совместно с Губкомом союза молодежи решили организовать в нынешнем году празднование Комсомольского Рождества. Оно проводится одновременно с церковным празднованием и имеет целью отвлечь молодежь, рабочую и учащуюся, от религиозных обрядов, высмеять эти обряды и вскрыть их языческое происхождение и сущность. Комсомольское Рождество в настоящем году организуется только в городах и в рабочих поселках.
___Празднование Рождества пройдет в следующем виде. К празднованию Комсомольского Рождества будут привлекаться организации РКСМ и РКП, рабочая и учащаяся молодежь, а также красноармейцы. На время празднования Комсомольского Рождества все клубы и театры будут предоставлены в распоряжение организаций РКСМ. Празднование начнется вечером 6 января с момента колокольного звона и начала всенощной, когда по улицам начнут проходить группы сборщиков-комсомольцев с фонарями, светящимися плакатами, красными звездами, бубнами, барабанами, рожками, гармониками. Эти сборщики приглашают и зазывают идущую по улицам молодежь - в клубы вместо церкви.
___Для собравшихся в клубах будут прочтены анти-религиозные лекции на тему: языческое происхождение и значение празднования Рождества. Лекции должны иллюстрироваться живыми картинами, плакатами, рисунками и всеми доступными способами. По окончании лекций вся присутствующая масла молодежи выходит на улицу: здесь организуется шествие с таким расчетом, чтобы пройти по улицам и мимо церквей до конца богослужения. Шествие устраивается с факелами, фонарями, ракетами, фейерверками; на пути следования устанавливаются горящие смоляные бочки и снежные чучела. Шествию придается характер карнавала. Часть участников должна быть ряженая и в масках. В числе их пускаются живые картины, изображающие союз буржуазии и духовенства: попа, ксендза, раввина, кулака, городового, Антанту на цепи и тому под. Шествие несет плакаты, красные звезды, чучела. Во главе шествия идут оркестры, играющие революционные гимны, и их хоры, поющие песни комсомольского содержания на церковные мотивы. Шествие сопровождают автомобили, сани, всадники. Во время шествия устраиваются митинги-летучки вблизи храмов.
___После шествия молодежь снова расходится по клубам. Здесь организуются спектакли, всевозможные развлечения, песни, музыка, танцы и т. п. К концу вечеринки устраивается торжественное сжигание чучел Бога и Черта. Когда молодежь начнет расходиться по домам, устраивается игра в снежки и прочее.

[Blackwood]

В февральском номере того же журнала читаем про итоги "Комсомольского рождества" в Брянской губернии:

___6 и 7 Января молодежь Брянской губернии в 12 пунктах сметала в архив религиозные предрассудки и дурман. Она победоносно прошла но улицам, бросила вызов "богам", штурмовала небо и штурмовала сознательно, сказав, что пусть небесным раем, пользуется буржуазия, а земным - пролетариат. Вместо того, чтобы предаваться сну или идти в церкви слушать тягучее гнусное пение попов и их дьячков, молодежь пошла слушать лекции "как рождаются боги". Лекции прочтены в 15 пунктах при громадном скоплении слушателей. Все аудитории были набиты битком. По грубому подсчету было до 6.000 человек.
___Демонстрации, где молодежь основательно повеселилась и "почертобесила" изображение богов и их проповедников, охватили не менее 10 тысяч человек. Эти демонстрации отвлекли в некоторых местах
от церквей много молодежи. Это говорит за то, что штурм неба комсомолом Брянской губернии удался, с нами молодежь пошла. Та часть молодежи, которая до сих пор не знала куда идти, не принадлежала к церкви,но не примыкала и к нам,которая ждала толчка в ту или иную сторону, получила его со стороны комсомола и она перешла на нашу сторону.Затем, наши вечера с танцами, в тот момент, когда по религиозным обычаям грешно даже смеяться. Это был дерзкий вызов к Богу. А, ну ка, если в тебе есть сила, покарай нас! Ага, ты молчишь тебя не видно совсем, значит тебя нет...
___Пришлось штурмовать не только небо, но и его "уполномоченных" на земле благочинных служителей. Конечно не штурмовать сожжением, а вести борьбу за влияние на молодежь. Они хотя и веками с пеленок впитывали веру в Бога, но комсомольского рождества они испугались. Они стали узнавать, когда будет карнавал, чтобы малость отсрочить или перенести, а то и отменять богослужение, как это сделало Бежицкое духовенство. Комсомольским рождеством сильно встряхнули обывателя. Им как по голове ударили. То что он чтил, во что верил, вдруг с такой дерзостью и шумом сжигают, топчут ногами.
___Результаты комсомольского рождества огромны. Этот метод антирелигиозной пропаганды путем влияния на чувство молодежи удался. И прошел с успехом. Интерес к изучению вопроса антирелигиозного характера небывалый. Чему нас научило комсомольское рождество. Поговорим о недостатках. Самый основной недостаток это опоздание и как следствие этого получились другие недостатки. Мы очень мало готовились. Фактически побольше недели. Центр с высылкой материалов задерживался. На месте мы очень туманно себе представляли проведение кампании. Книжки для лекторов "как рождаются Боги" присланы были через неделю после проведения кампании. До "Рождества" эта брошюра за 2-3 дня получилась в одном экземпляре. Пьесы и декламацию специального назначения подготовить во многих местах не успели. Клубы иллюстрировать так, как требовал момент, полностью не удалось.
___Местные научные силы не приняли почти никакого участия в праздновании. И в результате полной программы празднования комсомольского рождества мы не выполнили. На будущее время (про-
ведение комсомольской пасхи у нас не за горами) нужно принять это во внимание. Не особенно надеяться на центр, а разработать и подготовить заранее все местными силами. Через два приблизительно месяца у нас пасха. Нам ее обязательно нужно ознаменовать "комсомольской" и провести как следует в 10 раз лучше, чем комсомольское рождество. А то будет мало интереса. Нужно немедленно создать специальную комиссию, куда привлечь лучшие научные силы, как в губернии, так и на местах и начать разработку программ, тезисов, рисунков и т д. Заранее следует подготовить статьи, рассказы, пьесы и те рисунки ряжения, что должны делать ряженные во время карнавалов. Во всем должен быть конкретный план.
___Теперь в связи с комсомольским рождеством, как указано выше создался небывалый интерес к антирелигиозной пропаганде; комсомол свое дело сделал, теперь дело за органами политпросвета и лекциями пропагандистов. С удовольствием молодежь и взрослые рабочие слушают лекции по антирелигиозной пропаганде. Необходимо один за другим ставить циклы лекций. Нужно шире распространять журнал "Безбожник", который на местах в умах верующих делает революцию. Нужно в газетах, в клубах, писать, вывешивать плакаты и прочее. Нужно укреплять молодежь на нашей стороне; этого требует момент. Фронт антирелигиозной пропаганды нужно развернуть, это возможно. Этого требует молодежь.
В. Глазков