Начало истории http://www.poisk32.ru/index.php?showtopic=8718&pid=78177&st=0&#entry78177.
___Привожу отрывок из главы "Немецкая судьба в Советской России" переведённой мною книги Вальтера Энгельгардта "Клинцы". Это рассказ от первого лица, записанный автором со слов немки, которую он встретил в городе.
___Деревенские бабы не хотели ложиться в городские роддома, потому что там им положено было оставаться в постели семь дней, а для них это хуже пытки. В нашей деревне я знала женщин, которые ожидали третьего ребёнка, в то время как кормили грудью второго; а первый влезал на табурет и терпеливо ждал остатка молока. При этом женщины должны были весь день тяжело работать в доме и на поле. Но все они были здоровыми и выглядели свежими и цветущими. Я ими любовалась.
___Как-то раз я снова вызвала удивление сельских жителей, на этот раз своим маленьким огородом, который я устроила с аккуратными грядками на немецкий манер. Из Германии я привезла семена бобов, качанного салата, красной капусты, савойской капусты, брюссельской капусты, змеиного огурца и других овощей, которые здесь неизвестны. Женщины в этой местности не умеют варить овощи. Они варят только свой кислый борщ. Когда я однажды рвала молодую фасоль для обеда, моя соседка таращилась на меня, покачивая головой; а потом рассказала мужу, пришедшему с работы, какой убыток я принесла, срывая несозревшую фасоль. Мой супруг, уже изведавший разнообразие немецкой кухни, ответил: «Оставьте её. Она знает, что делает.»
___О консервациях на зиму деревенские не имеют никакого понятия. Первое время мне нравилось, как они уваривали лесные ягоды с большим количеством сахара и заполняли смесью банки. Но сахара у нас нет уже давно, по крайней мере, у рабочих людей.
___До нас ничего не доходило, даже если мы днями стояли вчередях до приезда сахара в Клинцы. Мы не имели возможности купить даже немного сахару на повседневные нужды. Я никогда не готовила сладкого по рецептам вюртембергской Родины детям. Они даже не знают что это. Здесь, чтобы сохранить фрукты и овощи, их сушат в печи. Помидоры и огурцы солят в бочках.
___Мой огородик приносил ощутимую пользу. Напимер, каждый раз после уборки картофеля я сразу сеяла редис. Помню даже день, 17 октября 1932, когда из-под первого снега вытащила последний урожай. Я часто слашала, как прохожие говорили: «Надо же, у неё такой маленький огород, а кормит всё лето.»
___Однажды летом 1930, ночью, в дверь родителей моего супруга постучались. Перед домом стояли мужчины. Они приехали с повозкой. Свёкор отворил дверь. Мужчины скрутили его и привязали к телеге. Затем обшарили весь дом и вывели скот из сарая. Половину дома конфисковали со всем, что там имеется; свекрови, оставшейся с обеими дочерьми и внуком настрого запретили входить в подвал и сарай. Когда непрошенные гости уехали с 65-летним свёкром и скотом, женщины остались в перерытом вверх дном, наполовину потерянном доме.
___Что совершил этот старик? Он работал всю жизнь с утра до вечера, и это привело его к определённому благосостоянию. Но богатство было под запретом. За это его арестовали и увезли. Никто не знал куда. Никто не знал, вернётся ли он когда нибудь. Этого не знали даже коммунисты. Вся жизнь превратилась в произвол. Через несколько месяцев 60-летнюю свекровь заставили покинуть оставленную ей часть дома. Её младшая дочь вскоре после этого умерла, старшая с ребёнком во второй раз вышла замуж и уехала. Старуха мать не могла ничего взять с собой. С пустыми руками, в чём была, она должна была уйти. Ночью свекровь пришла к нам. Но мы не могли оставить её насовсем, иначе нас бы тоже выставили на улицу; тем более коммунисты знали, что я – немка.
___Свекровь нашла приют в дальней деревне, помогала местной семье по хозяйству и присматривала за детьми, в то время как взрослые работали в колхозе. Так она влачила свою жизнь. Свекровь не могла узнать о судьбе своего мужа, не знала даже, жив ли он вообще. После того, как прошло 5 лет, в феврале 1935 свёкор вернулся в родную деревню, сильно истощавший, одетый в одни лохмотья. Его никто не узнал. Его со многими тысячами заключённых пригнали на принудительные работы по строительству железнодорожной линии в Мурманске у Северного Ледовитого океана. После освобождения он прошёл пешком расстояние без малого 2000 км. Многие пали на этом марше смерти и остались там навсегда.
___Старики не захотели оставаться в Калинках и отправились в Клинцы, чтобы начать там новую жизнь.
___Та же самая судьба постигла и других деревенских кулаков. Сегодня один, завтра другой. Городские коммунисты образовали в деревне коллективное хозяйство, сокращённо «Колхоз». Отнятый у крестьян скот сгонялся в большое стадо, поля объединялись в огромные пашни. Свободные до этого крестьяне должны были записываться в колхоз и отныне работать, как заключённые, с утра до вечера. Весной и летом поля засевались, а осенью приносили урожай. Зимой рубили лес и отвозили в город. Женщины мяли лён, пряли пряжу и ткали полотно. Весной готовые полотна отбеливались, но крестьяне ничего из этого не получали. Всё полотно должно было доставляться на прилавки Минска, Москвы и Ленинграда.
___На обустройство собственной жизни у крестьян не осталось времени. Их дома покосились. Хозяйство не обновлялось. Одежда превратилась в лохмотья. Никаких праздников, никакого посещения церкви. Иконы исчезли из красного угла. Люди тупо и безразлично с утра и до вечера по нескольку месяцев кряду занимались принудительным трудом, будь то мужчины или женщины, которым надо было ещё и детей кормить. Молодёжь совсем опустилась. Дети и подростки не знали другой жизни, поэтому неряшливый и оборванный вид каказался им вполне естественным.
___У брата моего мужа, который работал на бумажной фабрике «Пролетарий» шорником и между прочим имел небольшое крестьянское хозяйство, состоящее из коровы, свиньи и нескольких куриц, дела шли не так плохо, как у его старого отца. Однажды к его порогу пришёл председатель колхоза и сказал, что для него и семи членов его семьи одной комнаты дома будет достаточно, а вторую он должен отдать колхозу. Следующим утром приехали колхозные работники и при помощи пил и топоров отделили часть его дома по линии от конька крыши до венцовых брёвен, забрали даже четвёртую стену оставшейся комнаты. Таким образом, от дома осталось только три наружных стены. Больше отделять было нечего, иначе дом бы рухнул. Разборка шла очень быстро. Сруб был без гвоздей. Брёвна были просто положены друг на друга и связаны пробками, которые быстро выбивались. Вечером отпиленная часть дома стояла в колхозе, полностью собранная. Деверю нужно было срочно соорудить четвёртую стену. Он достал на фабрике листы фанеры, прибил их гвоздями к стене и врезал дверь. Чтобы зимой в дом не попадал снег, и сохранялось тепло, осенью, вплотную к самодельной стене он пристроил веранду из тонких стволов и ветвей, обшитых досками. Так до сих пор этот дом и стоит.
___Мой муж работал в Сураже на той же бумажной фабрике, что и брат. Он был кочегаром. Сначала его месячный заработок составлял 65 рублей и с 1928 по 1934 увеличился до 100 рублей. Хотя всё лето у нас были овощи с огорода, а зимой консервация, зарплаты не хватало. Из заработка едва ли оставались средства на одежду и обувь. Поэтому мой муж ещё подрабатывал тем, что после работы прибивал подмётки к крестьянским сапогам. Сапожницкому делу он выучился ещё во время немецкого плена.
___В феврале 1931, когда миновала полночь, к нам явились сотрудники ГПУ, разбудили нас и арестовали моего мужа. В то время как он собирался, мне запретили с ним говорить, потому что я тогда общалась только по-немецки, ГПУ-шники меня не понимали. В эту ночь 17 рабочих и крестьян из нашей маленькой деревни отвезли в Сураж, где их стало уже 40. За что эти мужчины были арестованы? Что совершил мой муж? Вернётся ли он? Никто не мог ответить мне на эти вопросы. Теперь нужно было выживать с обоими детьми самостоятельно.
___По ночам я вязала для крестьян чулки и рукавицы, днём учила молодых девушек вышивать. Они платили мне продуктами. Это было скверное время. Однако оно продлилось недолго, 6 мая домой вернулся муж. Он был посажен в стародубскую тюрьму, так как вместе с нашими детьми неоднократно посещал суражскую церковь. Когда его освободили, то пригрозили, что если это повторится снова, он отправится на 10 лет принудительных работ. Вскоре обе суражские церкви были закрыты коммунистами. Точную дату я не помню. В большой каменной церкви они устроили зернохранилище, которое спустя некоторе время сгорело. Сегодня там кинотеатр.
___Уже летом 1932 колхозное руководство сделало так, что на рынке больше нельзя было купить достаточно продуктов. Львиная доля колхозного урожая отправлялась в большие города. Лишь малая часть оседала на провинциальных рынках и в продмагах. Хорошие сорта хлеба постепенно становились редкостью, до тех пор пока на прилавках не остался лишь простой ржаной. И хотя иногда выдавались хлебные карточки, нужно было занимать очередь, потому что карточек всегда было больше, чем хлеба в наличии. Его никогда не хватало, хоть по карточкам, хоть без. С декабря 1934 хлебные карточки вообще прекратили выдавать населению. Я сама пекла хлеб, когда мой муж за набойку крестьянских сапог получал муку и картофель.
___Когда весной 1933 наша нужда возросла, я написала в посольство Германии в Москву с просьбой добиться в советских органах разрешения на выезд в Германию для меня и моих детей. Через несколько недель оттуда прибыли запросы, я должна была выслать туда свои личные документы и некоторые заявления. Осенью я получила ответ, что для меня не имеется законного основания для возвращения на родину. Оказывается, с подписью на акте бракосочетания я одновременно получила советское гражданство.
___Весной 1933 пищи было так мало, что мы собирали листья свеклы, крапивы, мучнистую росу и варили из этого суп. Жир и картофель закончился у нас уже давно. Я сушила мучнистую росу и смешивала с отрубями, потом пекла из этого оладьи на плите. Когда летом от сильной жары и продолжительной засухи выгорел хлеб на полях, был неурожай. Начался голод. Цены на продукты раздулись до бесконечности. На суражском базаре я сменяла на хлеб все украшения: серебряные часы, подаренные мне на конфирмацию, наши обручальные кольца, 6 серебряных столовых приборов и другие ценности. Сегодня отнесу серебряную ложку, завтра золотую брошь – и так до тех пор, пока всё не закончилось. Менялами были евреи; у них в этот голодный год за хорошие деньги, золото и серебро можно было купить всё. За одну серебряную ложку мне давали меньше кило ржаного хлеба.
Далее по тексту следует долгое описание жизни Элизы Адольфовны в Клинцах. Забегая вперёд, отмечу, что во время оккупации, вероятно сама того не желая, она сыграла роковую роль в жизни многих горожан.
___За подтверждением вышеизложенной информации я отправился в Сураж. Самостоятельно и сходу решить проблему не удалось. Тогда за помощью я обратился к старшему научному сотруднику Суражского краеведческого музея Елене Дмитриевне Коржуковой. Прошло две недели, я уже понял, что свидетелей искать бесполезно – и тут раздаётся звонок.
- «Паш, нашла тебе свидетеля!»
- «Да ладно!?»
- «Да, Байдарико Сергей Борисович, 20-го года рождения»
- «Какого??»
- «20-го»
- «Ему что – 92 года?»
- «…Эээ. Ну да, выходит да.»
- «И что, он что-то помнит?»
- «Не то слово, приезжай сам.»
___На следующей неделе незамедлительно выехал в Сураж. На крыльце одного из городских домов меня встретила хозяйка, обаятельная женщина лет 60-ти.
- «Здравствуйте, проходите в дом, отец вас ждёт».
Востребованно очень.
Спасибо.
Дальше будет?
Познавательно. В некоторых местах повествования автор сгустил краски, но в целом объективно описан быт советской деревни( сталинского колхозного рая)-этакий взгляд со стороны.
Многое совпадает с рассказами моих покойных ныне дедов, только многие детали своей нелёгкой жизни они вспоминали с юмором или как должное. Не дай Бог хлебнуть нам и десятой доли того, что пережили они.
Прикольно читать некоторые посты о нелёгкой жизни в современной России, вот-бы их, бедолаг закинуть в суражскую деревню 30х гг.
Blackwood, как всегда, спасибо!
Подумалось: а ведь, может, живут где-то в Швабии трое пожилых бюргеров – Константин, Пауль и Михель; котрые много лет назад босыми носились по пыльной деревенской улице под Суражом, бегали с портфелями в довоенную клинцовскую школу…
Павел, извини немного скорректирую . Отец рассказывал, что в его детстве - конец 50х, в школу бегали с холщовой сумкой, а в деревне электричества не было, учились при керосинках года до 60-го.
Форум Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)