"Каминский и его люди - русские батраки на службе у немцев"
Такими словами немец охарактеризовал "воинство" Каминского. Если сами немцы таким образом относились к Каминскому и его банде, то о какой "локотской альтернативе" вообще можно заикаться некоторым новоявленным псевдоисторикам? Документ был написан на русском языке, т.к. А.Доллерт, как выходец из прибалтийских немцев в совершенстве владел русским. Поэтому говорить о каких-либо неточностях перевода нельзя. Поэтому мы видим то, что немцы в действительности думали о русских коллаборационистах.
Немецкий историк Себастьян Штоппер, изучающий партизанское движение на Брянщине, этим летом защитил докторскую диссертацию. Себастьян продолжает заниматься интересующей темой и в сентябре в газете "Военно-промышленный курьер" был опубликован еще один документ, имеющий отношение к Брянщине, и обнаруженный С.Штоппером в архиве. Речь идет служебной записке немецкого офицера А.Доллердта, который служил в Орджоникидзеграде. Ранее, благодаря ныне здравствующей жене А.Доллердта Кларе, которая передала Себастьяну дневник Вали Сафроновой, на Брянщину вернулась эта реликвия ( http://www.poisk32.ru/index.php?showtopic=2688 ). Ниже привожу отрывок из информации А.Доллерта.
"Из случая с К. можно сделать несколько хороших выводов: это не было ни русское, ни политическое дело. К. и его люди были русские батраки на службе у немцев, которые пользовались известными привилегиями. С точки зрения немецких восточных политиков, было это дело политически безопасно. Люди К. сражались из личного послушания к К., который сумел завоевать их симпатии к себе. К. сражался из честолюбия, может быть, из-за ненависти к советскому режиму и известной симпатии к немцам. Ему нравилась роль, в которую он впал, быть всемогущим, руководителем, главнокомандующим в им же созданной армии, которая имела все новые и новые военные успехи. Но внутреннее состояние его частей сильно покачнулось с момента отступления из родного края Локоть.
Так как в частях К. отсутствовало всякое политическое мышление, то стало проявляться чисто «батрацко-крестьянское» понятие.
Опыт с К. стал рассматриваться высшими немецкими кругами как пример, что русских людей нельзя брать на постоянную службу и смотреть на них как на людей бесполитичных, защищающих чужие интересы, даже в начале если и кажется, что они многообещающие и подходящие во многих политических случаях проводящейся в то время политики. Когда К. стал известен за пределами своего владения, русская масса, находившаяся в то время под немцами, стала относиться к нему отрицательно. В особенности со стороны Власова и его сторонников описывался К. как прототип «немецкого батрака», который предал русское политическое и национальное дело за дешевую, незначительную привилегию – самоуправление, за собственные военные части, стал безвольным немецким орудием немецкой русско-враждебной политики".
Весь текст опубликован здесь: http://vpk-news.ru/articles/9294